烟台三仙山(国家3A级景区)

时间:2018-12-20 14:01来源:台儿庄旅游网 作者:寻梦古城.招商相伴 点击:
烟台三仙山(国家3A级景区) 三仙山风景区位于山东省蓬莱市抹直口村的海边,古代神话传说中的三仙山是指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,是当年秦始?#30465;?#27721;武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方,是蓬莱神仙文化的源头。 目录 1简介 2地理位置 3人文历史 4著名景
烟台三仙山(国家3A级景区)
 
    三仙山风景区位于山东省蓬莱市抹直口村的海边,古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山,是当年秦始?#30465;?#27721;武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方,是蓬莱神仙文化的源头。
 

目录

1简介
2地理位置
3人文历史
4著名景点
5相关信息
6游客评价
 

简介

    三仙山整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜?#22330;?#28699;洲仙?#22330;?#28699;洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成,亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌?#36745;?#20869;古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏,既有北方皇家园林之雄,又有南方私家园林之秀,集中国古典园林之大成,展?#22659;?#19968;幅人与自然和?#22330;?#22825;人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝,堪称稀世珍品。珍宝馆内珍藏有大量国家级艺术品,数量多、品位高,极具收藏价值和观赏价值,令游览者叹为观止、流连忘返。三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一个典范,被人们誉为“神话仙境,蓬莱再现”。

烟台三仙山(国家3A级景区)
 

地理位置

    三仙山位于山东省蓬莱市海滨路9号,座落在著名的全国渔家乐示范村-抹直口村的海边,同八仙过海风景区相邻,同四大名楼之一的蓬莱阁咫尺相望。
 

人文历史

    三仙山的由来,实起于战国。《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载:“其传在渤海中,去人不远……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三仙山反居水下,临之,风辄引去,终莫能至云。”《史记·孝武本纪》记载:“建章宫中,建泰液池,中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶?#28023;?#35937;海中神山龟鱼之属。”
 
    所说的三仙山,不同的时间应有不同的所指。从《史记》、《汉书》的描写看,古代渤海沿岸的人民,看到渤海中的海市蜃楼,不明白它的科学成因,以为海中真的有这样一些?#27827;臁?#20182;们便到海中寻找,果然发现一些原来不?#31169;?#30340;新?#27827;臁?#20174;蓬莱、方丈、瀛洲这些名称看,应是古代东莱人所寻找的地方。王献唐遗书《炎黄?#29486;?#25991;化考》中指出:蓬莱犹风莱,为风夷、莱夷所居之地。方丈之方为风音所转,丈即场字,方丈即风族也即是莱夷所居之地。瀛洲之瀛即嬴,为嬴族所居海中之陆地。嬴亦夷之。夷?#21442;?#19996;莱的原有部族。《黄县志》说:黄县尧时为嵎夷地。蓬莱、方丈、瀛洲都是莱夷在海中居住的海岛。
 
    到了战国时期,神仙学说盛行,方士们便把海市蜃楼现象加以渲染,说成是海中的神山,山上有长生不死药。传说三仙山上,禽兽及万物都是白色,宫阙为黄金白银所砌。传得神乎其神。徐福对秦始皇称海中有鲛鱼阻止,不能到达神山。又曾说:海中大神?#22278;?#33647;之事说:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”秦始皇相信了徐福的话,批准徐福两次入海寻仙。

烟台三仙山(国家3A级景区)-人文历史
 
    《十洲记》记载:“秦始皇时,大宛中多枉死者横道,数有鸟衔草,覆死人面皆登时活,有司奏闻始?#30465;?#22987;皇使使者赍此草,以问鬼谷先生,云是东海中祖洲上不死之草,生琼田中,一名养神芝。其叶似菰,生不丛,一株可活千人。始皇于是谓可索得,因遣徐福及童男童女各三千人,乘楼船入海,寻祖洲不返。”《十洲记》亦名《海内十洲记》,?#21830;?#19996;方朔撰,?#31471;目?#20840;书总目十洲记提要》记载:“盖六朝人所依?#23567;?rdquo;据近人考证,应为东汉道士所撰。这是记载了东汉时的神话传说。唐戴孚撰《广异记》也有相同记载。
 
    宋、元、明时期?#38498;螅?#23601;有一些人指出:三神山是指的海中的海市蜃楼现象。元人于钦《齐乘》卷一说:“盖海市常?#28304;合?#26228;和之时,杲日初升,东风微作,云脚齐敷于海岛之上,海市必现,现则山林城郭,楼观旌幢,毡车驼鸟,衣冠人物,凡世间所有,象类万殊……呜呼神哉!?#36745;頡?#21490;》、《汉》所称三神山,蓬莱、方丈、瀛洲,望之如云,未能至者、殆?#27515;?#32819;。……斯言足破千古之惑也。”于钦的看法是正确的。清代道光年间,钱泳在《履园丛话》中记载王仲瞿的话说:“始皇使徐福入海求神仙,终无有验……后游山东登州,见海市,始恍?#36745;唬?#31206;?#30465;?#27721;武俱为所惑者,乃此耳。”现代的学者也?#26082;?#20026;:渤海中的三仙山就是海市蜃楼现象。
 
    北海是辽、金、元、明、清五代帝王的宫苑。北海全?#23433;?#23616;,包括团城和中南海在内,是按神话传说中的“东海三仙山”而设计的。在元代是以琼华岛为蓬莱?#28023;?#22242;城为瀛洲?#28023;?#29312;山台为方丈岛。这样就构成了太液池、蓬莱、瀛洲、方丈,“一池三仙山”的典型神仙宫苑。园内的中心建筑是琼华岛。琼华?#27827;?#21483;蓬莱山,白塔山,四周?#21830;?#28082;池水环绕。清顺?#20255;?#24180;(1651年)在明广寒殿遗?#26041;?#19968;座喇嘛塔,因通体为色俗称白塔,在琼华岛之顶,是北海公园最突出的建筑。岛东的绿荫深处,树立乾隆手书的《琼岛春阴》碑,碑阴为乾隆的诗。

烟台三仙山(国家3A级景区)-三仙山景观
 
    在颐和园的建筑中也采取了“一池三山”的理水传?#24120;?#28246;中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等?#27827;歟直?#35937;征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南端水域中,它与治镜阁,南湖岛鼎足而立,寓意“海上三仙山”。清漪园时期,乾隆帝曾在此休憩品若,吟诗赏景。清末,慈禧太后在这里宴请外国使臣夫人。
 
    乾隆皇帝在修清漪园(后改名颐和园)时,仿照神话传说,在昆明湖上修建了三座海上仙山:北边四面临水的孤岛称为“方丈”,西边那个一面有路、三面环柳的土山叫做“蓬莱”,南边的一座光?#21644;?#30340;土丘名叫“瀛洲”。当地老百姓嫌这些名字太文雅太难记,就管方?#23665;?#22242;城,蓬莱叫老公山,瀛洲叫凤凰墩了。
 
    从三神山的所在地分析,《史记》载:“其传在渤海中”。所谓渤海,从历史地域而言,包括?#31169;?#20043;渤海和黄海,应为齐燕东部之海面。今渤海应排除,而扩至今日的黄海,当然不是向南,而是向东。那么战国方士从登州出海,换言之即登州港为入海求仙的策源地当没有问题。
 
    早在战国时期,齐燕方士们就说:“勃海之东,不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉,一?#20250;?#33286;,二?#36745;?#23780;,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱”,“而五山之根无所连箸,常随潮波上下往还,不得暂峙焉”(《列子.汤?#30465;?。进而发展为“三神山”说:“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之”(《史记·秦始皇本纪》),“其传在勃海中,去人不远,?#35760;?#33267;,则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉,其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下;临之,风辄引去,终莫能至。《山海经·海内北经》:“蓬莱山在海中,上有仙人,宫室皆以金玉为之,鸟兽尽白,望之如云,在勃海中也。”(《史记·封禅书》)”当时的勃海范围,比今天渤海要大得多,包括现在的渤海和黄海,但是与海市相联系,则只有蓬莱以北海面符合方士们所指。从他们描述的神山情形看,恰恰是海市的生动写照。
 
    王嘉在《拾遗记》中说:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛州也。”《史记》记“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,其在渤海中,去人不远,?#35760;?#33267;,则船引风去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。”《太平广记·神仙》:“蜀女谢自然泛海,将诣蓬莱求师。船为风飘至一山,见道人指言:'天台山司马?#24464;酰?#30495;良师也。蓬莱隔弱水三十万里,非飞仙无以到。'自然乃回,求?#24464;?#21463;?#21462;?rdquo;

烟台三仙山(国家3A级景区)
 
    《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”《史记·封禅书》:“自威、宣、燕昭,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在勃海中,去人不远,?#35760;?#33267;,则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉,其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下;临之,风辄引去,终莫能至。”
 
    《史记·孝武本纪》:“少君言于上曰:……臣尝游海上,见安期生食巨枣,大如?#31232;?#23433;期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《史记·淮南衡山列传》:“既从臣(徐福自称)东南至蓬莱山,见芝成宫阙……”唐代李贤注《后汉书·窦章传》:”蓬莱,海中神山,为仙府,?#26408;?#31192;禄皆在焉。”《拾遗记·高辛》(晋·王嘉):”三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。形如壶器。”
 
    从上述记载之,入海求仙的始作俑者当属齐威王。若?#20113;?#23041;王即位之年算起,离越王从琅琊回吴(苏州),亦仅20余年,齐国的海港活动,主要当在北方,即登州一带。秦汉两代是帝王求仙的高峰时期,而在追求的神山仙境中,独重“蓬莱”。例如把三神山称为“蓬莱诸神山”(《史记·孝武本纪》);秦始?#26159;?#24464;福率童男童女三千入海,求的也是“蓬莱不死药”(《太平?#23621;?#35760;》)、“蓬莱药”(《史记·秦始皇本纪》)、“蓬莱神仙”(《后汉书·郊祀志》)、“蓬莱神人”(《史记·孝武本纪》);汉武帝多次巡游至登州,也是“冀通蓬莱焉”(《史记·孝武本纪》)、“将以望祠蓬莱之属”(《史记·孝武本纪》);
 
    记载所求仙境也多是蓬莱:“蜀女谢自然泛海,将诣蓬莱求师”(《太平广记·神仙》);对仙岛蓬莱及蓬莱仙人的描述也很细致:“蓬莱山在海中,上有仙人,宫室皆以金玉为之,鸟兽尽白,望之如云,在勃海中也”(《山海经·海内北经》);“蓬莱隔弱水三十万里,非飞仙无以到”(《太平广记·神仙》);“见安期生食巨枣,大如?#31232;?#23433;期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐”。在八仙渡海口,存放着一颗树龄达1700多年的巨枣树,看到如?#21496;?#22823;的枣树,那么安期生所食巨枣大如瓜,也就不足为奇了。由此可见,“蓬莱”不仅成了仙?#22330;?#31070;山的代名词,而且凡人世间欲求而不得之物,似乎它那里全有。

烟台三仙山(国家3A级景区)-烟台旅游
 
    以下是节选自一些文学著作中关于三仙山的描述:
 
    《汉书》...为方仙道,形解销化,依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕、齐海上之方士传其术不能通,?#36745;?#24618;迂阿谀苟合之徒?#28304;?#20852;,不可胜数也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,其传在勃海中...”
 
    ?#31471;?#21776;演义》第二十七回“...在内荡漾中流。北边掘一个北海,周围四十里,筑渠与五湖相通。海中造起三座山:一座蓬莱,一座方丈,一座瀛洲,像海上三神山?#35805;恪?#23665;上楼台殿阁,四围掩?#22330;?#23665;顶高出百丈,可以回眺西京,又可远望江南”
 
    《太白集库》“...真癵》时便有“七元洞豁落,八角垂星虹”二句。?#25163;?#25152;谓《豁落图》即是《道》。还有一对玉童在身旁协助。丹炼好了,服之成了仙,便可以远游于蓬莱、方壶?#20154;?#35859;海上的三神山了。?炼丹糜费,当然要有?#26102;荊?#19968;要有钱...”
 
    《白居易诗全集》“...不独兴灭国,不独继绝世。欲令嗣位守文君,亡国之孙取为戒。海漫漫,直下无?#30528;?#26080;边。云涛烟?#20439;?#28145;处,人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古...”
 

著名景点

    三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜?#22330;?#28699;洲仙?#22330;?#28699;洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和、三仙山温泉

烟台三仙山(国家3A级景区)-烟台旅游-三仙山门票
 

相关信息

门票:120元
 
自驾车指南:
 
(1) 上海方向:沪宁高速→宁连高速→同三高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区,下高速后约20分钟可到达景区。
 
(2) 北京方向:京福、京沪高速→?#20204;?#39640;速→潍莱高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区,下高速后约20分钟可到达景区。
 
(3) 济南方向:?#20204;?#39640;速→潍莱高速→威乌高速→蓬莱出口下→向北直行至海滨→向东沿景区指示牌行驶→景区,下高速后约20分钟可到达景区。
 
?#29004;?#25552;示:
 
乘飞机、火车、轮船到烟台,转乘烟蓬快车直达蓬莱市长?#37202;?#36710;站;可乘出租车抵达景区。

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