濟寧曲阜孔林(國家5A級景區)

時間:2018-12-20 14:01來源:臺兒莊旅游網 作者:臺兒莊古城 點擊:
濟寧曲阜孔林(國家5A級景區) 孔林屬全國重點文物保護單位,又稱至圣林,孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北.占地3000余畝。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。 孔子死后,弟子們把他葬于魯城北泗水之上,那時還
濟寧曲阜孔林(國家5A級景區)
 
    孔林屬全國重點文物保護單位,又稱至圣林,孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北.占地3000余畝。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。 孔子死后,弟子們把他葬于魯城北泗水之上,那時還是“墓而不墳”(無高土隆起)。到了秦漢時期,雖將墳高筑,但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高,孔林的規模越來越大。1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
 

目錄

1孔林簡介
2世界遺產
3修建歷史
4自然地理
5主要碑坊
6旅游景點
7當地特產
8其它相關
9游客評價

濟寧曲阜孔林(國家5A級景區)


孔林簡介

    孔林又名至圣林,位于曲阜城北1.5公里處,是孔子及其后裔墓地。初不過頃余,后經歷代,特別是明清兩次增廣,面積達2平方公里。公元前479年孔子葬于此地后,2400多年來其后裔接冢而葬,至今林內墳冢已約10萬余座。不少墓前建墓碑、墓表,有些建享殿、立石坊、置石儀。是我國現有規模最大、持續年代最長、保護最完整的一處宗族墓葬地。為全國重點文物保護單位。1994年12月被聯合國教育、科學及文化組織列入世界文化遺產名錄。林周筑有圍墻,前有至圣林坊及二道林門。門內有一南北林道,長1266米,寬44米。林內現存石碑4千余塊,樹近10萬株。
 

世界遺產

    山東曲阜孔廟、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遺產名錄》。有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯,萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球,是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一,中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中,儒家文化逐漸成為中國的正統文化,并影響到東亞和東南亞各國,成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林,統稱“三孔”,是中國歷代紀念孔子,推崇儒學的表征,以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏,以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位,而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產,被世人尊崇為世界三大圣城之一。

濟寧曲阜孔林(國家5A級景區)-濟寧旅游景點


修建歷史

    孔林(Confucius Cemetery)屬全國重點文物保護單位,本稱至圣林,是孔子及其家族的墓地。孔林是世界上最大的家族墓地。孔子死后,弟子們把他葬于曲阜城北泗水之上,那時還是“墓而不墳”(無高土隆起)。到了秦漢時期,雖將墳高筑,但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高,孔林的規模越來越大。東漢桓帝永壽三年(157年),魯相韓勅修孔墓,在墓前造神門一間,在東南又造齋宿一間,以吳初等若干戶供孔墓灑掃,當時的孔林“地不過一頃”。到南北朝高齊時,才植樹600株。宋代宣和年間,又在孔子墓前修造石儀。
 
    規模 孔林位于山東省曲阜縣城北2公里處,它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林,有大大小小墳包20余萬個。 林墻全部用灰磚砌成,高達三、四米,長達7.3公里,占地3000畝,墻中古木參天,茂林幽深,相傳孔子的弟子,各以其故鄉的樹木種植于孔林之內,因而樹種極多。林中墓冢累累,碑碣林立,石蟻成群,除孔子、孔鯉、孔伋這祖孫三代墓葬和建筑外,還有孔令貽、孔毓圻、孔聞韶、孔尚任墓等。這里的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外,尚存有李東陽、嚴嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書法家的親筆題碑,故而孔林又有碑林的美名,堪稱書法藝術的寶庫。
 
    孔林中神道長達1000米,蒼檜翠柏,夾道侍立,龍干虬枝,多為宋、元時代所植。林道盡頭為"至圣林"木構牌坊,這是孔林的大門。由此往北是二林門,為一座城堡式的建筑,亦稱“觀樓”。四周筑墻,墻高4米,周長達7000余米。墻內有一河,即著名的圣水——洙水河。洙水橋北不遠處為享殿。是祭孔時擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石獸。享殿之后,正中大墓為孔子墳地,墓前有明人黃養正巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓;前為其孫“沂國述圣公”孔子思墓。據傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫”。
 
    孔子墓前東側有三亭,是宋真宗、清圣祖和清高宗來此祭孔時停留之處,叫作“駐蹕亭”。 墓南二百米處的亭殿后,有子貢親手栽植的楷樹遺跡和“子貢廬墓處”。 孔林中除孔子墓外,氣派較大、墓飾規格也高的,要數第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒,因當時滿漢不通婚,皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中,又以子女名義下嫁給衍圣公,故稱于氏坊。
 
    孔林里還有一位名人之墓,那就是清代戲劇家孔尚任,因著《桃花扇》一書而名盛一時。墓穴位于內圈外側的東北角。墓碑上刻有:“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任曾為康熙皇帝導游孔廟和孔林,由于學識淵博,講解生動而深得皇帝的賞識。

濟寧曲阜孔林(國家5A級景區)-濟寧旅游曲阜孔林
 

擴建

    元文宗至順二年(1331年),孔思凱主修了林墻,構筑了林門。明洪武十年(1684年)將孔林擴為3000畝的規模。雍正帝八年(1730年),大修孔林,耗帑銀25300兩重修了各種門坊,并派專官守衛。據統計,自漢以來,歷代對孔林重修、增修過13次,增植樹株5次,擴充林地3次。整個孔林周圍垣墻長達7.25公里,墻高3米多,厚約5米,總面積為2平方公里,比曲阜城要大得多 孔林作為一處氏族墓地,2000多年來葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓,又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 “墓古千年在,林深五月寒”,孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死后,“弟子各以四方奇木來植,故多異樹,魯人世世代代無能名者”,時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹,盤根錯節,枝繁葉茂;野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物,也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。
 
    “斷碑深樹里,無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中,碑石如林,石儀成群,除一批著名的漢碑移入孔廟外,林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。有當代作家陳運和寫的《孔子及子孫三代之墓》一詩:“孔子高壽,抱子攜孫 已2500多歲 久居在一部《論語》里 仍能出游,仍能動嘴 穿的還是魯國服裝 吃的還是山東口味 鄉音始終未改 進進出出于億萬人的心扉 墳墓不屬一生的句號埋在史頁 墳墓只屬撒播的種籽綠遍后輩”。因此,孔林又稱得上是名副其實的碑林。
 
    享殿之后是孔林的中心所在--孔子墓。此墓似一隆起的馬背,稱馬鬣封。墓周環以紅色垣墻,周長里許。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”,是明正統八年(1443年)黃養正書。墓前的石臺,初為漢修,唐時改為泰山運來的封禪石筑砌,清乾隆時又予擴大。因為以前不能踏上孔子墓,所以就被看成了大成至圣文宣干墓。

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自然地理

    自泰山發脈,石骨走二百里,至曲阜結穴,洙泗二水會于其前,孔林數百畝,筑城圍之。城以外皆孔氏子孫,圍繞列葬,三千年來,未嘗易處。南門正對嶧山,石羊石虎皆低小,埋土中。伯魚墓,孔子所葬,南面居中,前有享堂,堂右橫去數十武,為宣圣墓。墓坐一小阜,右有小屋三楹,上書“子貢廬墓處”。墓前近案,對一小山,其前即葬子思父子孫三墓,所隔不遠,馬鬣之封不用石砌,土堆而已。林中樹以千數,惟一楷木老本,有石碑刻“子貢手植楷”,其下小楷生植甚繁。此外合抱之樹皆異種,魯人世世無能辨其名者,蓋孔子弟子異國人,皆持其國中樹來種者。林以內不生荊棘,并無刺人之草。 摘自明張岱所著《夜航船》
位于曲阜城北,是孔子及其家族的專用墓地,也是目前世界上延時最久,面積最大的氏族墓地。孔子卒于魯哀公十六年(前479年)四月乙丑,葬魯城北泗上。其后代從冢而葬,形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起,孔林內古樹已達萬余株。自漢代以后,歷代統治者對孔林重修、增修過13次,以至開成的規模,總面積約2平方公里,周圍林墻 5.6公里,墻高3米多,厚1米。郭沫若曾說:“這是一個很好的自然博物館,也是孔氏家族的一部編年史”。孔林對于研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變也有著不可替代的作用。
 

主要碑坊

萬古長春坊

    位于孔林的林道上,石質結構,六柱五間五樓,廡殿頂坊中的“萬古長春”四字,為明萬歷二十二年(1594年)初建時所刻。坊長22.71米,寬7.96米。清雍正年間重修加固。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥云等精美圖案,氣勢宏偉,造型優美。
 

孔林大門(至圣林坊)

    孔至圣林門始建于元代至順二年(1331年),大門牌坊為明代永樂二十二年(1424年)添建,清雍正年間改稱“至圣林”。位于萬古長春坊北,大林門前。建于明代中期,清康熙年間重修。坊木質結構,四柱三間三樓綠瓦頂,長11.35米,寬4.40米,坊明間花板上雕“至圣林”三字。坊前有明崇禎七年(1634年)雕鐫的石獅一對。
 

孔林二門

    神道長約400米,神道兩側整齊排列著蒼檜翠柏,兩旁圍以紅墻。神道盡頭為孔林二門,門額石刻篆書“至圣林”三字,系清雍正十年(1732年)敕修。
 

洙水橋

    洙水,原為西周魯國故城的北墻外護城河,后成為泗水的分支合流,在曲阜北形成洙、泗二水,因孔子當年講學于洙泗之間,故以洙泗作為儒家代稱。隨著孔林的擴建,洙水部分河段被圈入孔林內。孔林內有洙水橋三座對稱而設,中橋拱起如虹,前有“洙水橋”石坊,為明嘉靖二年(1523年)建,橋上“洙水橋”三字乃明代權臣嚴嵩所書。
 

孔子墓甬道

    北宋宣和五年(1123年)刻立華表、文豹、甪端等神獸。

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孔子墓

    孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,享年七十三歲,卒后葬于此。墓前有二石碑,前為明代正統八年(1443年)所立,黃養正書,后為元乃馬真后三年(1244年)孔子五十一代孫衍圣公孔元措立。
 

子貢手植楷

    孔子死后,弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍,孔林內樹種很多。子貢所植楷樹在明代枯死,僅存樹樁,后人立碑建亭以示紀念。
 

子墓

    位于孔林中偏南地段。封土東西30米,南北28米,高5米。墓前石碑二通。前碑篆書“大成至圣文宣王墓”后碑篆書“宣圣墓”三個字,碑前有石供案、下酒池和石砌拜臺以及磚砌花欞圍墻等。
 

享殿

    位于墓門后,孔子墓前。五間九檁歇山黃瓦頂,前出廊,長24.18米,寬13.18米。明弘治十年(1494年)始建,明萬歷二十二年(1594年),清雍正九年(1731年)、1977年重建。殿內現存清帝弘歷手書“謁孔林酹酒碑”。
 

孔令貽墓

    位于孔林東北部林路東側。封土東西13.00米,南北9.00米,高2.80米,為中型墳冢。墓前石碑篆書“孔子七十六代孫襲封衍圣公墓燕庭先生之墓”。碑雕麥穗額、龍邊,前設石雕供案、石鼎、帛池、酒池各一件。


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孔尚任墓

    位于孔林東北部,距林北墻約150米,封土東西8.43米,南北7.70米,高3.13米,為中型墳冢。墓前石碑圓
首,雕二龍戲珠,碑文正收“奉大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。清雍正十三年(1735年)四月立石。墓前有石供案。
 

于氏坊

    為清朝皇帝乾隆之女立的紀念牌坊。傳乾隆女兒臉上有黑痣,算命先生說:“主一生有災,須嫁有福之人才可免去災禍。”朝中議論,只有圣人后代最妥,由于滿漢不準通婚,乾隆讓女兒認協辦大學士兼戶部尚書于敏中為義父,改姓于后下嫁孔家。此坊為紀念于氏而立。
 

旅游景點

碑林

    據統計,自漢以來,歷代對孔林[3] 重修、增修過13次,增植樹株5次,擴充林地3次。整個孔林周圍垣墻長達 7.25公里,墻高3米多,厚約5米,總面積為2平方公里,比曲阜城要大得多孔林作為一處氏族墓地,2000多年來葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓,又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。“墓古千年在,林深五月寒”,孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死后,“弟子各以四方奇木來植,故多異樹,魯人世世代代無能名者”,時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹,盤根錯節,枝繁葉茂;野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物,也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。“斷碑深樹里,無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中,碑石如林,石儀成群,除一批著名的漢碑移入孔廟  外,林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此,孔林又稱得上是名副其實的碑林。
 

神道

    北出曲阜城門,就見兩行倉檜翠柏,如龍如虬,夾道而立,這就是孔林神道。道中巍然屹立著一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊,其支撐的6根石柱上,兩面蹲踞著12個神態不同的石獅子。坊中的“萬古長春”四字,為明萬歷二十二年(1594年)初建時所刻,清雍正年間卻又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥云等,中雕二龍戲珠,旁陪丹鳳朝陽紋飾,整個石坊氣勢宏偉,造型優美。
 
    坊東西兩側各有綠瓦方亭一座,亭內各立一大石碑。東為萬歷二十二年(1594年)明代官僚鄭汝璧及連標等所立,上刻“大成至圣先師孔子神道”十個大字;西為次年二人立的“闕里重修林廟碑”。兩碑均甚高大,碑頭有精雕的花紋,碑下有形態生動的龜膚。

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洙水橋

     由至圣林門西行為輦路,前行約200米,路北有一座雕刻云 龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字,北面署明嘉靖二年衍圣 公孔聞韶立,南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架于洙水之上。
 
    洙水本是古代的一條河流,與泗水合流,至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間,后人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮, 為紀念孔子,后人將魯國的護城河指為洙水,并修了精致的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄,橋北東側有一方正的四合院,稱作思堂,堂廣3間,東西3間廂房,為當年祭孔時祭者更衣之所。室內墻上鑲嵌著大量后世文人贊頌孔林的石碑,如“鳳凰有時集嘉樹,凡鳥不敢巢深林”,“荊棘不生塋域地,鳥巢長避楷林風”等等。此院東鄰的另一小院,門額上刻“神庖”二字,是當年祭孔時宰殺牲畜之處。
 

享殿

    洙水橋北,先是一座綠瓦三楹的高臺大門——擋墓門,后面就到了供奉孔子木主的享殿。去享殿的甬道旁,有四對石雕,名曰華表、文豹、角端、翁仲。華表系墓前的石柱,又稱望柱;文豹,形象似豹,腋下噴火,溫順善良,用以守墓;角端,也是一種想象的怪獸,傳說日行1萬8千里,通四方語言,明外方幽遠之事;翁仲,石人像,傳為秦代驍將,威震邊塞,后為對稱,雕文、武兩像,均稱翁仲,用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻,翁仲是清雍正年間刻制的,文者執笏,武者按劍。甬道正面是享殿,殿廣5間,黃瓦 歇山頂,前后廊式木架,檐下用重昂五踩斗栱。殿內現存清帝弘歷手書“謁孔林酹酒碑”,中有“教澤垂千古,泰山終未頹”等詩句。解放戰爭時,朱德總司令曾在此殿內召開過軍事會議。
 
    享殿之后是孔林的中心所在--孔子墓。此墓似一隆起的馬背,稱馬鬣封。墓周環以紅色垣墻,周長里許。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”,是明正統八年(1443年)黃養正書。墓前的石臺,初為漢修,唐時改為泰山運來的封禪石筑砌,清乾隆時又予擴大。孔子墓東為其子孔鯉墓,南為其孫孔伋墓,這種墓葬布局名為攜子抱孫。
 

子貢廬墓處

     孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處。孔子死后,眾弟子守墓3年,相訣而去,獨子貢在此又守3年。后人為紀念此事,建屋3間,立碑一座,題為“子貢廬墓處。”享殿之后,另有一座灰瓦攢尖頂的方亭,稱“楷亭”。亭內石碑上刻著一棵古老的楷樹,即摹自其南側的“子貢手植楷”。相傳子貢奔喪來后,將一棵楷樹苗栽于其師墓旁,后成大樹。清康熙間遭雷火焚死,后人將枯干圖象刻于石上。
 
    楷亭北有3座四角多欞碑亭,為駐蹕亭,北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恒祭祀孔子所建的,中間及南面黃瓦所復的二碑亭為 紀念清帝玄燁及弘歷祭祀孔子所建。“蹕”是黃帝出行的車駕,此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。
 

孔尚任墓及周邊

    沿環林路東行,在孔林東北方向,過一石坊后,路旁立一巨碑,上寫“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。由此向西,有一座上書 “鸞音褒德”的墓群,孔子的后裔孔謙、孔宙、孔彪、孔褒等均埋葬于此。自漢墓群西行還有明墓群,那里墓冢點點,碑碣累累,石獸成群,明代名書法家李東陽、嚴嵩等所書寫的碑石立于其間。當代詩人陳運和為孔尚任墓寫過短詩《想》。漫步孔林深處,飽覽林內瑰寶,使人感嘆不已。
 

扁鵲行醫圖

    扁鵲行醫圖,采自曲阜漢畫像石,其中的扁鵲是人首鳥身,這說明,人們在追懷一代神醫時,都不約而同地根據“扁鵲”二字,將他神話成了一只不辭辛苦、走遍天下、處處為人留下福音的“鵲”。
 
    扁鵲足跡遍及大半個中國,其精湛的醫術不僅惠及當時,他所總結出的科學的中醫理論,更是澤被后世。見過他的人,當然不會把他當作鳥;只聞其名而未見其容的人,特別是他身后的歷代人民,在追念神醫時,根據傳統的文化積淀,將其神化為“鳥”,就完全可以理解了。

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孔林墳壇刻石冊

    孔林墳壇刻石冊縱:19.5cm,橫:25.5cm,為清拓本。墨頁,三開跋二開半,黃易鑒藏,題跋并鈐“小松所得金石”、“漢畫室”印。 此冊包括況其卿墳壇字與上谷府卿墳壇字。石刻年代為新莽居攝二年(7年)。石上銘文記漢上谷郡丞和況其縣丞造壇祭祀之事。篆書古雅,康有為《廣藝舟雙楫》云:“體皆方扁,筆益茂密。”石現存山東曲阜漢魏碑刻陳列館。 此石系我國發現的最早刻石之一。宋時雖有著錄,但未有宋拓本流傳。字文刻在石中深坎下,小不易拓,拓本多不精,明拓與清拓無大差別。書體漢篆少又漫漶。其官職年月也可作資料,頗具歷史研究價值。
 

當地特產

楷雕

    楷雕歷史悠久,技藝精湛。楷雕始于西漢初年,清代,楷雕工藝漸臻完美,形成特有的藝術風格。1851年(清咸豐元年),曲阜有徐、顏、李、孔四家從事楷雕業。1911年曲阜的楷雕作品群仙祝壽、百子如意,在巴黎博覽會得金牌。1922年,文楷手杖、百壽如意,在山東省博物展覽會上分別獲得甲乙獎牌。建國后,楷雕藝人逐步組織起來,實現集體化生產,創造了一批優秀作品。1954年,雕刻品群仙降龍、五誼、八仙祝壽、鹿鶴、手杖等,在上海、北京及國外展出,受到中國美術家協會的獎勵。1958年,園雕品“西廂記、驚艷”參加世界青年聯歡節青年作品展。1979年楷雕工藝品仕女、羅漢、如意等,參加廣交會,進入國際市場。產品遠銷歐、美、東南亞及日本等20多個國家和地區。
 

尼山硯

    尼山硯因取材于孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣志中,就有生產尼山硯的記載。尼山硯石,色呈柑黃,有疏密不勻的黑色杜花紋,石面精膩,撫之生潤。制作硯臺,下墨利,發墨好,久用不乏。尼山硯質樸大方,一方硯石,巧用自然,略加點綴,情趣盎然。杜花硯,石色褐黃,遍布青黑色的杜花紋,利用料石的自然形狀,開墨堂墨池,硯額得杜花紋剔成浮雕,形成獨特的藝術造型。1976年,曲阜工藝美術廠在尼山五志峰下又找到了這種硯石,于是采用新工藝繼續生產。1978年,尼山硯作為直硯的一個品種,在北京直硯匯報展覽會展出。1980年,尼山硯到日本的東京、大阪進行展銷。
 

碑貼

    碑貼,是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一 。這里碑貼資源豐富,存有西漢以來歷代碑刻5000余塊,是我國石碑最為集中的地方之一。
曲阜拓碑的技法很多,但不外乎擦拓和撲拓兩種,而且是以撲拓為主,其拓本清細精美,深受人們喜愛。

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景點級別:AAAAA
門票價格:40元
適合人群:家庭,朋友
推薦時間:三月,五月,六月 出游方式:參團,自助,自駕,旅游專線車 景區類型:歷史文化
 

游客評價

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